МБОУ «Зубово – Полянская гимназия»
Учитель музыки , МХК
Сандарова Татьяна Фёдоровна

Музыкальный  фольклор и этнокультурные традиции как источник   этнотолерантной  культуры в  воспитание  учащихся.
Формирование этнотолерантной культуры – одна из важнейших проблем педагогической науки, оно должно осуществляться как на индивидуальном, так и на государственном уровне. Это означает необходимость не только мириться с существованием другой расы, национальности, религии или мировоззрения, но и воспринимать их как естественное явление, как богатство и уникальность человеческой цивилизации.
Во все времена перед педагогами и родителями стояла задача, как воспитать детей, чтобы оно было опорой в будущем, несло в себе то положительное, что уже опробовано, испытано. Сейчас, когда столь бурно протекают все социальные процессы, с особой остротой видно ослабление таких важнейших качеств, как духовность и культура. Их возрождение следует начинать со старшего дошкольного и младшего школьного возраста. Нашу педагогическую культуру следует рассматривать и через призму этнопедагогики, опирающимся в воспитательном процессе на этнопедагогику, надо быть носителями национальной культуры.
      Вопрос культуры поведения, даже рассматриваемой как часть общей культуры детей, очень широкий, намного выходящий за рамки проблемы формирования данного нравственного качества. Однако в основе правил культуры поведения ребенка, или этикета, лежит прежде всего проявление народного обычая, уважения людей друг к другу. Толерантное отношение всегда считалось проявлением не только доброты, но и внутренней культуры человека. В основе его лежит способность к сопереживанию, состраданию, сочувствию.
       Этнокультурное воспитание как целостный процесс передачи личности культурных ценностей, традиций, социальных норм поведения того этноса, представителем которого он является и в среде которого он живет, выступает неразрывной частью многомерного процесса становления человека. Все это формирует подрастающее поколение и оказывает большое влияние на его социальное, духовное, нравственное, психическое, физическое развитие. 
        Этнокультурные воспитательные традиции, мордовского народа представляют собой систему нравственных ценностей, отношений, которые являются составной частью общероссийской культуры. В связи с этим главная задача этнокультурного образования - сплочение этнически разноаспектного и мозаичного образования в единое образовательное, воспитательное пространство, которое объединяется общими ценностями высокой духовной российской культуры, основанной на принципах гуманизма и толерантности. 
        Необходимость воспитания этнокультуры с детских лет обуславливается по мнению  народа тем, что «Что птенец получает в гнезде., с  тем и вылетает из него». 
       К средствам формирования этнотолерантности можно отнести пословицы, загадки, сказки, легенды, мифы, национальные подвижные игры, песенное, танцевальное и декоративно – прикладное народное творчество, традиции строительства жилища, особенности национальных костюмов, головных уборов, обуви, украшений, особенности образования имен и фамилий.
      Очень интересны и  познавательны мифы наших предков. Сопоставление мифологии разных народов приводит к твердому убеждению, что некогда мы были едины, представляли один народ.
На какие вопросы можно получить ответ, если внимательно изучить мифологию?
Почему надо беречь природу?
Почему в качестве символа домашнего благополучия многие народы дарят  фигурки уточек, лебедей?
Почему крест стал символом христианства и вошел в  символику разных религий ?  
Почему необходимо бережно относиться к хлебу, почему хлеб – всему голова?
       Большую роль в формировании этнотолерантности играют сказки. Они показывают детям, что все народы ценят одинаковые нравственные качества личности.  
Работа по приобщению детей к истокам национальной культуры интересна детям, родителям и педагогам. Она помогает по-новому взглянуть на нашу жизнь. Вполне возможно, что поколение, воспитанное на знании и уважении культурных традиций народов своей страны, своего края, планеты, будет строить жизнь и политику на качественно ином уровне, когда не будет экологических катастроф, межнациональных и религиозных конфликтов, когда наша планета будет процветать.
На мой взгляд, одним из наиболее эффективных средств воспитания и формирования этнокультурной толерантности является музыкальное образование. Музыкальное наследие является отражением духовной сущности создавших его народов, поэтому, изучая особенности их музыкальной культуры, можно понять специфику национальной души, национальных эмоций, которые, отражаясь в культуре, показывают отношение народа к тем или иным нормам, ценностям. Так, понимая и принимая культуру другого народа, мы становимся более толерантными по отношению к этому народу.
В общем музыкальном образовании этнокультурный компонент всегда входил в содержание уроков музыки в виде фрагментарного обращения к народным песням. Дети постигают музыку народов разных стран, расширяя границы изучения от родной культуры к охвату всех континентов земного шара. Данный подход соответствует развитию дружбы народов, взаимосвязи национального и интернационального, и он достаточно эффективно воспитывает чувство этнотолерантности.
Детям нужно открывать светлое и отрадное. Им нужны честность и мужество, чтобы укрепилась вера в человека, чтобы радовалось сердце на его величие. Воспитывать ребёнка в таком духе помогают традиции и обычаи его народа.
Зубово- Плянская гимназия, где мы воспитываем своих детей – настоящий музей-клад, где сохраняются фольклорные традиции, обычаи и обряды, где полно материала, на примере которого можно учить и учить детей добру и нравственности.
Я , как учитель музыки  на уроках и во внеурочное время знакомлю учащихся с фольклорными традициями и обрядами мордовского народа, а также вовлекаю детей и их родителей в организацию праздников и мероприятий. 
     Детский возраст - это тот возраст, когда возможно естественное, полноценное «погружение» в истоки национальной музыкальной культуры. Именно в этот период фольклор близок детям, их мировоззрению и мироощущению из-за способности целостно воспринимать мир и видеть окружающие предметы живыми и одушевленными. Слушая и исполняя мордовские песни, написанные в разное время, ребенок получает представление о различных способах выражения чувств, мыслей, существовавших в разные эпохи. Отражая жизнь и выполняя познавательную роль, мордовское народное музыкальное искусство  воздействует на человека, воспитывает его чувства, формирует вкусы. Благодаря широкому диапазону, фольклор обогащает эмоциональный мир ребенка, его духовную сущность. Произведения мордовского музыкального фольклора содержательны, высокохудожественны, лаконичны, доступны для восприятия и исполнения. 
       Мордовское народное музыкальное  искусство воспитывает такие качества, как любовь к близким, верность, доброта, смелость, честность, уважение к труду, семье, роду, общине, Родине, природе, земле; несет стереотипы поведения в различных ситуациях в русле общинной традиции; причем нравственное, поддержанное ярко выраженными эмоциями, окрашенное эстетическими чувствами превратилось в духовно-нравственную субстанцию, обладающую огромной силой воздействия. Душа народа, его жизнь, история, обычаи, перекодированные в музыкальные интонации, станут частью души ребенка, будут способствовать формированию его личности. В музыкальном фольклоре мордовский народ передал песенный опыт, наиболее типичные чувственно-эмоциональные состояния, в которых обобщены, закодированы эмоции, воплощен их наивысший накал, напряжение. 
        Мордовский музыкальный фольклор способствует нравственному очищению благодаря стройной вековой системе жизненных правил, передает от поколения к поколению понятия о добре и зле, справедливости и чести, совести, любви; выступает как образец гармонии, красоты  человеческих взаимоотношений. Знакомство с фольклором своего народа помогает ребятам соприкоснуться с миром прошлого, в котором отражено веками сформированное представление человека о мироздании, природе, круговороте жизни. 
        С другой стороны, мордовский музыкальный  фольклор  несёт в себе особый национально-своеобразный музыкальный язык, особую эмоционально-образовательную сферу, присущую только конкретному народу и способствующую сохранению его самобытности. Именно в мордовском музыкальном фольклоре отражено этническое своеобразие музыкального языка, которое проявляется в интонационно-ладовом содержании, в типах музыкального мышления, жанровой специфике, тембровой окраске и передается из поколения в поколение благодаря традиции.  
          Песни, которые мы разучиваем и поем с большим удовольствием, тоже способствуют воспитанию толерантности.
Воспитание любви к музыке и фольклору своего народа, к родной песне и родному слову – очень важная воспитательная задача. Фольклорное наследие любого народа – это источник сохранения духовно-культурных достижений, имеющий признаки национальной принадлежности и самобытности. В нем выражены эстетические, нравственные идеалы и обогащения современной педагогики. Необходимо приобщать молодое поколение к ценностям, созданным различными народами,  формировать интерес к национальной культуре .
Таким образом изучая музыкальную культуру своего народа, приходим к выводу, что у него есть свои истоки, корни с чего всё начиналось, своя культура, свой язык, свои обычаи, традиции всё это является национальным богатством, сокровищницей культуры человечества. 
        Учащиеся занимаются исследовательской работой по этно-культурному направлению, по сохранению и бережное отношение к традициям своего народа, с которыми не раз выступали  на  конференциях районного и республиканского масштаба.  Так и передаётся красота – из рук в руки, так хранится народное богатство, в этом сила мордовской земли, кладезь народной мудрости, забывая о которых, мы разрываем связь времён и поколений.
Педагоги Зубово – Полянской гимназии развивают и воспитывают граждан своего Отечества, способных сохранять и приумножать этнокультурный опыт своих предков. Со дня основания гимназии они формируют у молодого поколения такие черты национального характера, как милосердие, веротерпимость, совестливость. Возрождают и воссоздают духовности в школе, предоставляют возможности подрастающему поколению глубже почувствовать свои национальные корни. 
          Культура народов мордовского края – как большое дерево, у которого разветвленная корневая система и могучая лиственная крона, соприкасающаяся с кронами других деревьев. Познать самих себя – это познать свою культуру, ее истоки.
          Многоязычна Республика Мордовия: мокшанский и эрзянский, русский и татарский языки звучат сегодня в школах. Выходят газеты, журналы, вести мордовского радио и телевидения, издается художественная литература.
          Актуальность приобщения детей к истокам национальной культуры можно выразить словами казахской пословицы: «Сын, помнящий семь поколений, процветает семь поколений. Сын, не помнящий одно поколение, погибает».
         Человек, оторванный от глубинных национальных корней, теряет самые ценные духовные и нравственные качества личности. Но и человек, который замыкается в своей национальности как в скорлупе, также теряет лучшие качества личности. Поэтому необходимо параллельное изучение культурных и исторических традиций народов, проживающих на одной территории.
       Таким образом, приобщение детей к мордовскому музыкальному творчеству является насущной необходимостью и позволяет развивать у них духовно-нравственные качества, эмоциональную восприимчивость, способствует формированию чувства национальной гордости, самоуважения и уважения как к своей культуре, так и к культуре других народов.